愛在疼痛時分章閲讀 18
庄瘸子听说
这件事
,知
被积极分子
卖了,走
悄悄
地对
说:如果指导员找
谈话,能否认
量否认,如果否认
了,就把责任推到
的头
,说是听
说的。这样,如果
批斗,就批斗
。因为
有老婆孩子在黄村住,万
把
抓了起
,就
影响到家
。
反正是光棍
条,批斗两
无所谓,抓起
也
关几天,反正没有
毙的罪
。
这事
指导员没有再提起,也就
了了之了。如果真的追
追到了
这里,可以相信庄瘸子是真的会替
去“
罪”的。
海量小说,在【杜旭小説網】
到浙江结婚回
请客吃饭,当然也有
。事
给
说起
在农村娶媳
的目的,是想离开农场回家乡去务农,安安心心地写
部
篇小说
,以了此残生。因为国家政策规定,只有家在农村的二劳改,才有可能离场回家。
听了也有同
,觉得与其老
在劳改农场,
如在农村安
个家,图个自由自在
个
半生。因此,
也提
,是
是可以通
老婆给
在浙江也娶个老婆。
阿庄是个风流的少爷,
学的时候女朋友就
堆。拿
的女朋友照片,
个个都是美女型的,相貌差点
的,
还看
。因此,
给娟写信的时候,反复强调的是姑
定
年
漂亮。有
是“瘦
的骆驼比马
”,
管公私
营以
“
海亨得利钟表店”已经
再存在,但
是
海百货公司的副总经理,在海外的“亨得利钟表店”,
家仍拥有百分之五十
以
的股票;
管
海的
园洋
了公了,如今住的“
堂
子”也还是
三层,打蜡的地板,
到
家去看
的。阿庄的的
是金陵女
家政系毕业的,有
半
本血统,
得十分年
漂亮,看
去
像
的
,倒像
的姐姐。有姐姐
,却没有
,只
真的在浙江农村娶个媳
,可以预计,
家里绝
会让
媳
年住在农村的。
经这样
说,娟还果然给
到了
个在当地堪称“
”的姑
。这姑
姓赵,二十多岁,是个农村小学
师,
个月挣24块钱。
家境还可以,
的钱,
就把所挣的钱全
在
着
,在当地算是新
最多的姑
之
。
得本
就有几分
,加
着时髦,何况
能歌善舞,每次区里
行学生歌舞比赛,
带领的代表队总是得到好评,于是在当地可就很“
名”了。
个自认为条件
错的农村姑
,
都希望能够嫁
个既有钱财、又有文才、更有相貌的如意郎君。至于年龄稍微
点
,倒是无所谓的。再说,那时候二十多岁的
款
本就没有
是?赵姑
听对方是钢铁学院毕业的,又是
老板的独子,心里就有几分愿意了。
方
通信,阿庄的那笔字是极流利的风流
,漂亮而
方,
管
会写小说,也
会写诗,但是写
书是训练有素的,绝对能够让
个没见
世面的农村小学
师佩
得五
投地。很可能
寄给女方的照片,还是
学时候照的,当然是风度翩翩,完全是帅
个。于是,两
书信往还越
越勤,
久就以
相称,再
久,女方就
心塌地地答应嫁给
了。
阿庄立刻为自己的婚事行筹备。
比
,
切有
心准备,
但把
的新
整理了
,还把
铜
也
得闪闪发亮,准备
接新
子了。
难的是结婚时间定。因为劳改队里请假很难批,有时候很
,有时候很费周折。
当然希望跟
起到浙江,而
是已经决定在
节期间回家探
的。这有两方面原因:第
,当地
有回家
团圆年的习惯,如果
回家早了,
必在
节之
返回农场,这在当地是绝对行
通的;第二,
老婆的预产期在11月初,
节期间回去,孩子已经四个月,
太吵
,也比较可
了。
但是赵姑却
信
定
阿庄在元旦之
到
那
,甚至说
了“
元旦之
赶到,说明
对
有诚意,
肯定就是
的;如果
元旦之
到,说明
没有诚意,那
可能就
是
的了”这样的话
,可又
说明是什么原因。按照
的分析,这些话,无非是姑
在
面
的撒
而已,
值得
惊小怪。因此阿庄也
是“善言相劝”,表示自己
定
量提
赶到,请
放心,实际
并
把
的话放在心
。
等到和
的假同时批
,已经是1978年的1月10
。
在
海没有
留,1月13
到达缙云县新建镇家中;阿庄先回到
海家里,比
晚两天到达新建镇。
从海家中
的阿庄,可就
是在劳改农场“装瘸子”的阿庄了。
穿
了
打领带的西
,手提英国产的“司的克”,还
着
把小提琴,走起路
也是摇摇摆摆的,完全是
副刚刚归国的华侨的派头。在当时还比较闭塞的江南小镇
,像
这样“有派”的
,还是很少见的。
赵姑的家离新建镇
约五里路。阿庄到达的当天,娟就托
带
信给赵姑
,让
赶
到镇
趟。带信的
准时把信带到,第二天
午,赵姑
就独自
了。
但是带
的是
个十分惊
的消息:
已经在元旦那
天结婚了。丈夫是在县城中学
书的老师。原因是:男方托
到女方家里
媒,女方
见男方是个
学毕业生,在中学
书,而且
得
表
才,当即表示同意;姑
声明自己已经与阿庄定
了婚事,但
认为阿庄年龄太
,既远在北京,又
知
知底,表示反对。
方争执的结果,达成了这样的协议:如果阿庄在元旦之
能够赶到,说明
有诚意,
看了之
如果觉得可以,
切都听女
的;如果阿庄在元旦之
能赶到,说明
没有诚意,那女
就得听
的话,乖乖
地与中学老师去领结婚证。当年农村姑
的婚姻,主
看“条件”,
强调
。这种“隔山买老牛”的事
其实很普通。事
就
在赵姑
没把话说清楚
,
然,阿庄说什么也
定
在元旦之
赶
让
看看是什么样的派头和模样
。如今可好,
今天到达,赵姑
结婚都已经半个月了。
如果赵姑的丈夫真如媒
所说的那样,倒也无所谓,反正两个都好,嫁其中哪
个都
样。糟的是:那男的是个“银样镴
头”,中看
中用:新婚之夜,
了洞
,才发现男的
本
能
。听赵姑
简单的叙述,那男
是
能勃起,而是
能冲
,
冲
就
得
头
,还“
得其门而入”。据
估计,可能是包
又
的先天
缺陷,只
到医院去
个小手术,应该是能够治好的。可是就为这个,男的婚
三天,就
脸
愧地主
撤离了,是
是去了医院,也没跟新媳
说。
赵姑见了阿庄,
脸哭笑
得的神
。看看
的气派,再比比自己的丈夫,真是悔恨
加。
们两个在
老丈
家里吃了中饭,就以借
的相机
去照相为由,
手
着小提琴,
手拉着赵姑
,
起
去了,直到
午三四点锺才手牵手、乐呵呵地回
。
们回
以
,阿庄就说
到赵姑
家里看看去。
当即表
:
管怎么说,
家是结婚刚半个月的新
子,
是
婚
的
,这样的
份到
家家里去,
适。
管这事
目
没
知
,可是纸里包
住
,早晚会传了
去,让
家丈夫知
了,更说
清楚。
就在这时候,赵姑的嫂子
了。
说:阿庄这次
新建,是
看望赵姑
的。
管赵姑
如今已经结婚,但是作为主
,
能
管
访的客
。因此,阿庄应该由
们家里接待。
既然嫂子也这样说,
当然
份反对,于是再三叮嘱阿庄“千万
格”之
,就让
们
起走了。
阿庄住在赵姑家里的两天,究竟发生了什么故事,当然只有
们自己知
了。
两天以,赵姑
依依
舍地把阿庄
了车,算是结束了这
场似乎是
戏的婚姻闹剧。其实,如果赵姑
当时就表示
与丈夫离婚,然
与阿庄结婚,事
还是有回旋的余地的。何况
的丈夫只
是个名义
的丈夫,
管同
三天,却没有夫
之实;而以“
能
”提
离婚,又是
告
个准
的事
,事实
赵姑
也是以此为理由跟丈夫离了婚的。
赵姑
离了婚以
,阿庄也已经平反,回到了钢铁研究院,娶了
个比赵姑
更加年
、更加漂亮的北京姑
(是个在缝纫厂里
的女工)
夫
,即
赵姑
还
找
,阿庄也无法再吃这棵回头草了。
阿庄从新建回到清河农场,了
个月,赵姑
给
信说:“
带回
的良种,没有发芽。”看起
,
谆谆嘱咐的“
能
格”,很可能还是“
格”了。如果“良种发芽”,用
着说,赵姑
肯定还是阿庄的。
说婚姻是“天定”的固然唯心,说婚姻的“机遇”因素关系很,
概总是唯
的吧?
阿庄结婚以,简直像
了
个
似的。跟所有劳改时代的朋友都
往了。偶然看见
次,
老得
像样子,牙几乎都掉光了。问
近况,
说老婆管得
太
,
但每个月的工资老婆都拿走,只给
个月的烟钱,还把
在美国故去
留给
的遗产二十万元(没说是美元还是
民币)都拿走了。
没有钱,也无法到朋友们那里多走
······
2007年秋天,忽然接到老婆的电话,说是阿庄突然之间就走了。是坐在家里的椅子
,心脏病突发
的。
给
打电话,是因为公墓的坟地太贵,问
是
是可以帮
找
块
宜点
的坟地······
听说是这样的结局,们所有的劳改朋友都摇头,
个也没去参加
的葬礼。
☆、第十八章 是传奇也是悲剧
在的右派朋友中,浮波是个传奇式的
,自己给自己写了
部
的悲剧。
浮波原是新华社的名记者,1957年以,写
许多生
而有影响的通讯报
。
《百家姓》中没有姓“浮”的,“浮波”当然是的笔名。在右派
养队里,用笔名作为正名的
并
止
个。例如杜
原
就
姓杜,而是姓李,
学的是“巴金”,是用“杜勃罗留波夫”和“
尔基”两个
名的第
个字组成的;巴鸿很可能原
也
姓巴。但是
直
知
“浮波”这个笔名是什么
源。
浮波是从延安的“老革命”的
代,是延安“保小”的学生,用
自己的话
说:“
幼
园就穿军装了。”
年纪虽然比
了多少,却实实在在是个老革命。1952年,
是由新华社保
的
民
学新闻系,是个领工资的
学生。
的悲剧,就是从
民
学开始的。
按照当时的规定,学生是
许谈恋
的,即
像
这样的“调
”
学生,在
学期间也
许谈恋
。但是
这个天生的“叛逆”偏偏谈了。如果仅仅“谈谈”而已,问题也许
会很严重,糟的是
仅“谈谈”,而是
了真的。再退
步说:即
了真的,自己注意
些,别让
家知
,毕业以
申请结婚,也就是了;糟的是
仅
吃了伊甸园中的
果,而是像亚当与夏娃
样,还有了
的结晶,这就使得问题越
越“复杂化”了。
们为了使问题“简单化”,自己买了些“
忌
”的药
打胎。结果是:胎
倒是打
了,
也
了医院。于是复杂的问题企图使用简单化手段去
理,结果反而更加复杂了。
按照当时的规定:非法同居,是校规和纪所
许的,而非法打胎,更是违法的事
。
领导看在
好歹是个“老革命”的份
,并没有把
们
法院,而是
受到了“留
察看”的
分。单是这样的
分,
们绝对心
,使
们无法接受的是:组织
许
们结婚。为什么
许,浮波没给
说。
学毕业以
,浮波回到新华社当记者,却愣把女方分
到新疆去当中学
师,还明
地告诉
们以
许
往,生生地把相
着的
对
给拆开了。建国初期的
组织对
员管得太多,这是
个很典型的例子。
1957年整风,浮波谈了自己的
。于是,“
”
成了“猖
”,再给
加
“桂冠”,开除公职和
籍,
公安局劳
养
了。
关于这件事,浮波从
没有心
。但是也无可奈何,只能发发牢
而已。
浮波解除养以
,与
编在同
个小队。与
同
个班的卓景新,
得像外国
,外号
称“卓
鼻子”,也是三余庄右派队
的“二劳改”。卓景新的夫
姓徐,
有个姐姐,年
的时候相当漂亮,40年代,为了挣钱
育
,当
舞女。50年代初,在印度尼西亚
使馆当打字员,工资相当
。
知
什么原因,
但
许
再在外国
使馆当雇员,都
四十岁的
了,还把
到了天堂河农场去“组织劳
”,
个月只挣30
块钱,也因此
直没有结婚。
有天,浮波到卓景新家里去串门
,看见
家的墙
挂着
子年
时候的照片,简直漂亮极了。浮波越看越
,主
提
和徐
姐搞对象。经卓景新的介绍,
们终于相识、相
并正式登记结婚了。当然,已经四十岁的徐
姐,早已经
是美女,
那风度和气质,仍
是
般
所能比拟的。
但是结婚以,方才发现两
的生活方式和习惯是分属于两个世界的。这也难怪,浮波是个地
的土八路,没有
天洋学堂,包括20世纪50年代的
民
学,也是
座“土八路
学”,是由“华北革命
学”改名而
。
民
学开办之初,
本
面向全国招生,而是清
的培训年
的老
部,学生
都是从部队或机关中调
的,质言之,都是土八路。所以当时被
说成是“
学的牌子、中学的老师、小学的学生”。而徐
姐则是先在
城市当舞女,
又在印度尼西亚
使馆当雇员,收入颇
,即
是
天酒地,也是养尊
优惯了的。
管如今已经沦落到了在公安局所属的农场种葡萄,但是思想意识和生活习惯,包括
举
和
言
行,都还保留着当年的风范。举例
说:
们两
子都
烟,浮波只
有关东叶子烟,
张旧报纸卷个喇叭筒,把
了的烟叶装
去,拧
了,就是
支
瘾的好烟了;但是这种烟徐
姐是绝对
的,
管
块多钱
盒的“中华”、“
喜”这种
级烟买
起,也
五毛多钱
盒的“墨
”,最
济了,才
三毛多钱
盒的“恒
”。再例如:
们两
子都喜欢看书,但是浮波
看的是
尔基、
堡的作品,而徐
姐
看的却是《傲慢与偏见》、《小
》、《飘》这些名著。
开头些
子,两
还能够
同存异,时间
,就
免方圆凿枘(音ruì瑞),格格
入,两
的生活,越
越
协调了。
两的关系,好
容易维持到1979年年底。这时候中共中央为右派分子平反,原三余庄的那批老右派们逐渐落实政策,
和浮波先
都
到了北京。
因为原单位编制
,虽然宣布了
是“错划右派”,但是
给
安置工作,派了个
部到
老家浙江去四
联系。
只得暂时住在国家语委招待所等待分
,
住就是半年。这期间,清河农场因为
没
工,当然
给
发工资,而国家语委因为
在
们编制之
,也无法给
发工资,结果
成了没
管饭的“
孩子”,靠
老婆向朋友借钱供
吃饭。
天五毛钱生活费,早饭
毛钱,喝
碗
豆浆,吃
油条;中饭和晚饭各吃五分钱
两的四两素炒饼,近半年时间,几乎天天如此。
浮波呢,新华社虽然已经宣布为错划右派,但是关于
在
民
学所犯“错误”以及所受
分,却
予以更正。为此浮波
,给
分
工作也
去,先是向
民
学申诉,
得
领;继而向
中央国务院联
接待站告状,才稍许有了点
头绪。
脆就住
了设在永定门附近的“
中央办公厅国务院秘书厅联
接待站”的招待所。因为第
已经没有了经济收入,在那里
但住宿
钱,连吃饭也
钱;第二
正在跟徐
姐办理离婚手续,自己虽然有家,也无法回去住了。
在国家语委招待所
住就是半年,
是通
著名科幻作家郑文光的介绍,由科学普及
版社的总编辑郑公盾点头,才到了科普
版社当编辑的。浮波也在联
接待站招待所
住就是半年,但是问题却迟迟
能解决。
的案子之所以解决
了,据说是因为“
能用今天的政策去翻
去的案”;
地说,是牵
到了对“生命”的解释。
20世纪50年代,认为育在
的胎
,就是生命。因此,“非法打胎”,就是“
命关天”的“血案”,当然应该严肃
理了。
个世纪80年代,“计划生育”成为
陆的基本国策,
工流产已经十分普遍,
但
理,而且
法。对于“生命”的解释,
据恩格斯
的定义,是“蛋
质的存在”,因此
切活
的蛋
质,都可以认为是生命,
但胎
是生命,连尚未结
在
起的
子和卵子都是生命。这样的定义,当然
能运用于计划生育,更
能运用于法律。于是为了适应计划生育的需
,对“生命”的解释已经“发展”为“狭义”的和“广义”的两种:活的蛋
质,包括在
中
育的胎
,只能算是广义的生命,而只有脱离
以
活着的婴
,才算狭义的生命。法律
对生命的认定,只适用于狭义的,
适用于广义的。
据新的对生命的定义,浮波和
在20世纪50年代所
行的“打胎”行为,就只是违纪的问题,而
是犯法的问题。
以此为理由,
撤消当年的
分。但是又遇到了
个“
能以今天的政策去翻
去的案”这样的
种说法。浮波认为“今天的政策就是
翻
去的案”,
然的话,所有的冤案都将在这样的浑蛋逻辑
被阻碍。
之所以坚持
在接待站招待所住
去“斗争到底”,就是
于这样的信念。
当时正在“反正”,全国各地涌到北京
访的群众简直是
山
海,永定门的
中央国务院联
接待站
门
,简直
泄
通,而
住
接待站的招待所里去“住
打官司”,没点
头,
是天
的案子,是
本
可能的。那时候,永定门外的城墙
底
,经常可以看见用破席子或塑料布搭起
的
个个小窝铺,里面住着的,就是无法
入招待所住宿的“
访者”。
们蓬头垢面,有的全家老小都带
了,
天让老婆孩子
去沿街乞讨,晚
就全家挤在这个只有两平方米宽、
米
的窝铺里
夜,苦
堪言。
是真有冤枉,谁肯到这里
受这样的罪?
但是浮波却但有幸能够住
了接待站的招待所,而且成了招待所中少数几个“特殊份子”之
。这个招待所,名义
也
招待所,实际
是个“收容所”,住在这里的
,并
是
张
地
觉,而是
间
间里,
排统铺
二三十个
,
与
之间连
点
缝隙也没有。由于
员复杂,流
量也
,因此卫生环境十分糟糕,虱子、跳蚤成堆。而浮波却居然得到了特殊照顾,
但
间小
间里只
五个
,而且每个
都有
张自己独用的铺板。
住国家语委招待所,
天是五毛钱生活费;浮波比
更少,
天只有四毛钱:早饭
毛四分钱,喝
米粥吃馒头,中午和晚饭各
毛八分钱,吃
米饭喝菜汤。所
同的,是
的五毛钱
自己
,而
的四毛钱却是由招待所报销,
用自己掏
包。
有天,接待站招待所里“改善生活”,每
个咸鸭蛋,
碗
菜汤。浮波把
碗
菜汤喝了,却把那个咸鸭蛋省了
,巴巴
地从永定门坐车到朝阳门
南小街国家语委招待所给
了
。
两手捧着这个咸鸭蛋,眼泪“唰”地流
了。
没有经济收入,但是听说
有了
个小女
,愣是从
买叶子烟
的钱中节省
几块钱
,给
的孩子买了
只吹气的塑料公
和
只小鹿。
的孩子虽然从
没见
这个浮波伯伯,而且现在也已经三十
岁了,却至今仍保留着这两件
有特殊意义的
。
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